晋北方言：“顶”与“不顶”

任何事情，从筹划到付诸行动，最终的结果只有两个。

一是成功——怀仁人谓之曰“顶了”。

二是不成功——怀仁人谓之曰“不顶”。

“顶”之释义，按许慎《说文解字》的解释是“颠也。从页丁声”。段（玉裁）注曰：“（顶），颠也。顶、颠异部叠韵字”。段氏所讲的意思是，“顶”与“颠”是两个韵母不同的叠韵字。故“颠倒”乐府作“丁倒”。《广韵》（北宋官修的一部韵书）对“顶”字的解释是：“顶，头上”。

从许慎与段玉裁对“顶”字的释义可以看出，其本义是“头顶”，“人体的最上部”。后来，由本义又引伸出“凡在最上”之称。如《广雅》云：“顶、上也”。《扬子·方言》曰：“颠顶，上也”。《易·大过》有“过涉灭顶。”

现代汉语里，“顶”也多取其本义和引申义。如“头顶”、“秃顶”、“顶光”（佛或菩萨顶上的圆形光环）、“顶角”（旧时男孩头上蓄留的小辫）、“顶嗓”（顶到喉咙口。形容吃得很饱）、“房顶”、“山顶”等等。

那么，方言里的“顶”与“不顶”，其义项是怎么来的？

方言里的“顶”字，实际是一个“寄音字”。其所记之音，为商周至秦汉时期“成”字的古音。

“成”，今天的普通话读作“cheng2”。从音韵学角度讲，今天普通话里的“翘舌音”（zh、ch、sh、r），多来源于中古时期（魏晋至唐宋）的“舌上音”（dz、ts、dr、tr、tsh、dzh等）。而中古时期的“舌上音”，按钱大昕的考辩：“古无舌头、舌上之分，知、彻、澄三母以今音读之，与照、穿、床无别也；求之古音，则与端、透、定无异也。”也就是说，今天普通话里的“zh、ch、sh，r”，上古时期分别读为“d/t”、“n/l”。

在许慎的《说文解字》里，“顶”字的读音是“从页丁声”。《说文》里的“×声”，就是“读音为×”意思。如“打”字，《说文》言“从手丁声”。所以方言里“打”有“丁”音。如“给章（咱）定他”。“定”实为“打”字的古音所寄。

“成”，《说文解字》：“就也。从戊丁声”。其中的“就也”是“成”字释义。而“丁声”是说“成”字的读音与“丁”字相同。在郑张尚芳的“上古音系”中，“成”字读音拟构为“dieng”。其声母就是钱大昕所言之“舌头音”。到了中古时期的《广韵》，“成”字拟音为“dzieng”（郑张尚芳）。声母变成了钱氏所说的舌上音“dz”。《蒙古字韵》里，“成”字音译为“zhing”。《中原音韵》拟音为“tshieng”（宁继福）。普通话统一为“cheng2”。

对“成”字的释义，《说文解字》：“就也”。就是“完成”的意思。《广韵》：“毕也。凡功卒业就谓之成。”其义同《说文》。现代汉语里，“成”字义项分别有“做好，做完”、“事物发展到一定的形态或状况”（如成型，成性）、“变为”（如长成，变成）、“可以，能行”、“能力强，办事麻利”、“够，达到一定数量”（如成年累月）、“已定的，定形的”（如成规，成见）、“十分之一”（如一成）等等。

历史上的南北朝，是著名的“五胡乱华”时期。这一时期，也是中国北方民族与中原民族大规模融合的时期。这种融合，表现在民族群体上，就是以拓跋鲜卑为主体的北方少数民族大规模地汉化。表现在语言上，就是汉字在官话里的读音发生了剧烈的演化。

大约就是在这一时期，“成”字的读音，由汉代以前的“dieng”音转化为“dzieng”音。其后又经元代，进一步演化为“tshieng”音。但在一些偏僻的地区，由于山河阻隔、交通闭塞，“成”字的“丁声”一直保留在方言里。于是，民间就把与其读音相同（或相近）的“顶”字拿来，作为“记音”。

从具体含义上分析，方言里的“顶”，承载了“成”字的诸多义项。如：

——可以，能行。与人谋划某件事情的时候，对方说“能顶”，就是“可以这么做”，“这么做能行”。对方说“不顶”，就是“这么做不行。”

——能力强，办事麻利。平时常说“那人能顶”，意思是“办事能行”。如果没能力，啥也办不成，就是“球也不顶”。

——完成，事情成功。托某人办事。对方说：“你那事顶了”。说明“事情办妥了”。如果说“你那事不顶”，就是“没办成”。