古风怀仁：《诗经》里打来的嚏喷

晚饭过后，四梅梅一个人躺在床上，翻来覆去睡却不着。

一场春雨正在窗外下着。无意中，四梅梅鼻子一痒，打了个嚏喷。

“这么晚了，谁还在念叨我呢？”四梅梅若有所思地喃喃自语。

四梅梅所说的“念叨”，是一种带着思念的絮叨。

怀仁民间有一种说法，就是“打嚏喷”表示有人在很远的地方思念你。故而每当打嚏喷的时候，总要说上一句：“有人念叨我呢。”

近读洪迈的《容斋随笔》，才知早在九百年前的南宋，就已经将“打嚏喷”与“有人念叨”联系在了一起。洪迈在《容斋随笔·卷四》中云：今人喷嚏不止者，必噀唾祝云“有人说我”，妇人尤甚。

洪迈将这一民俗的起源上推到《诗经》年代：予按终风诗：“寤言不寐，愿言则嚏。”郑氏笺云：“我其忧悼而不能寐，女思我心如是，我则嚏也。今俗人嚏，云‘人道我’，此古之遗语也。”乃知此风自古以来有之。

《终风》是《诗经·邶风》里的一首诗。全诗共四章，以女子的口吻，诉说被丈夫抛弃后夜深难寐，希望丈夫悔悟能同样也想念她：

终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。

终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。

终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。

曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。

其中“寤言不寐，愿言则嚏”一语，翻译成现代汉语就是“我想他想的睡不着觉，如果他也像这样地想念我，就让我打几个嚏喷。”这种如占卜许愿般的祈述，将女子幽思的情愫发挥到了极致。

《国风》中的歌谣，大都起于民间，夹裹着当时浓郁的风土人情。从“愿言则嚏”一语能够进入中国最早的民间文学作品这一情势来看，早在三千年前的《诗经》时代，将“打嚏喷”与“有人念我”连在一起的风俗就存在于民间了。而其后的文学作品，又将这一民俗现象加以巧妙运用，产生了特殊的审美情趣和艺术效果。《终风》之外，有苏轼的《元日》：“白发苍颜谁肯记，晓来频嚏为何人？”有黄庭坚的《薛乐道自南归来入都留宿会饮》：“举觞逢酌我，发嚏知见颂。”而一生金戈铁马的辛弃疾，更是将打嚏喷的拟声“阿——沁”萌转为“阿鹊”一词，并将其引入《谒金门》：“山共水。美满一千余里。不避晓行并早起。此情都为你。不怕与人忧殢。只怕被人调戏。因甚无个阿鹊地。没工夫说里。”

也许是古人太痴，无缘无故的一个嚏喷，在他们的心里，总要给出个说道来。那种质朴至纯的情怀，让后世的我们每每读至“愿言则嚏”，便想到古人是多么的美好。不若现在的人们，一听到别人打嚏喷，忙不迭地道一声：“下雨呀。”

四梅梅，就是那个在《诗经》里辗转反侧的女子。

是她们，耗费了一茬又一茬的青青年华，才将“愿言则嚏”这一至朴至真的民俗，从洪荒的《诗经》年代，带到了今天。从遥远的淇水河畔，带到了塞外的五里滩上。