怀仁话里的“挠”（图文）

文/宋旭

把东西扛在肩上或背在背上，怀仁人不说“扛”，也不说“背”，而说“挠”。

上世纪六七十年代，物资极度匮乏。农村人常以玉米面和杂粮度日，白面是很少见的。有二毛眼和三黄毛者，经常嚷架。每当二毛眼举起“个都”时，三黄毛就往掌心唾唾沫，一边往额头上抹，一边说：“来，朝这儿打，打完了到你家挠白面去！”

一说挠白面，二毛眼就不敢动了。

“挠”这个词，非常特殊。《说文解字》释“挠”：“ 扰也。从手尧声”。《尔雅·释名》：“物繁则相杂挠也”。《集韵》、《韵会》、《正韵》均释为“抓也，搔也，亦扰也”。现代汉语解释有四个义项：其一为“搅，搅动”。其二为“扰乱，阻止”。其三为“弯曲（喻屈服）”；其四为“搔，轻轻抓”。

上述四个义项，无一与“扛”、“背”有关。

晋北地区有一种民间街头表演形式，曰“挠搁”。就是在一个壮汉的肩背上绑一根竖起的铁杆，铁杆顶端安有铁座，铁座上绑有一个化了妆的小孩儿，称为“挠搁人儿”。 “挠搁人儿”按照民间神话、传奇故事或者戏曲人物化妆成金童玉女、青蛇白蛇、牛郎织女、梁山伯与祝英台等，打扮得花枝招展。表演时，“底座”下的壮汉跟着锣鼓节奏变化步伐，“挠搁人儿”也随之扭动身姿，煞是好看。

大同挠搁

对于“挠”字，已故学者马文忠先生曾有过详细的论述。马文忠先生认为，“挠”是个大同方言词汇，其义就是用手托或用肩膀杠。但是，马文忠先生没有给出方言中“挠”的来源。

“挠”，来源于蒙古语。蒙语“扛、背”拼读为“YYP”，拉丁拼写“oor”，转为汉语拼音则为“ao”。在晋北方言里，“e”、“ai”、“an”、“ou”、“ao”等元音单词的拼读，往往要加一个辅音“n”。如：

“ai”：哀、爱、矮、挨、癌、碍、捱、埃、霭、隘，均读为“nai”；

“an”：按、安、俺、暗、案、岸、氨、庵、胺、鞍、黯、桉，均读为“nan”；

“e”：鹅、额、饿、恶、娥、鄂、蛾、屙，均读为“ne”；

“ou”：偶、欧、呕、藕、殴、鸥、沤，均读为“nou”；

“ao”：熬、傲、袄、獒、懊、翱、骜，均读为“nao”。

劳动人民固有词汇：挠

为什么在晋北方言里，这些元音词汇的拼读，要在其前面加辅音“n”，应该与民族语音学因素有关。在这方面，“俄罗斯”这一音译词可为资鉴。众所周知，“俄罗斯”，拉丁拼读为“Rossya”，正确的汉语音译应该为“罗刹”、“罗斯”，但最初与“罗刹国”接触的蒙古、突厥部族，由于对首音为“r”或“l”发音困难的问题，突厥语、蒙古语本族词中不能以“r” 或“l”开头。所以元代在翻译过程中，其词头前加上元音“o”，遂成“斡罗思”。清代以后，出于外交目的，需要统一国名，便决定“Rossya”只对应一个中文译名：俄罗斯，并且一直沿用至今。

至于晋北方言里部分元音词汇前加辅音“n”这一拼读现象，由于曾长期据有该地区的民族语言如“鲜卑语”、“契丹语”等多已消亡，语言学界对此很难有一个确切的解释，但这一现象的存在是客观的。

是以，怀仁话里的“挠”，就是蒙语中的“YYP”，转汉语拼音“ao”，加辅音“n”则为“nao”，意为“扛、背”。