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网站首页 >> 怀仁历史:神嘴窝村名小考

神嘴窝村名小考

2019-04-18 19:44:14 浏览:1289

神嘴窝村坐落于桑干河北岸,古村堡与河相距不足五百米,河水南来转东而流,平行于村堡之前。在上世纪四、五十年代,还是河水丰盈,东流不息,有时还会浊浪滔天。

村西相依一土梁,古名“镇子梁”。《怀仁县新志》曰:“镇子梁西北距县治二十里,独峙一方,高里许,南北亘十余里。邑之东镇也。”镇子梁高有四、五百米,土梁长十多里,独立于邑中平原,犹如泰山拔地而起,其势南高北低,实则南北两端近于水平,东西成一脊梁,其坡缓慢,很像一条土龙,尾部伸向海北头村北。镇子梁虽无泰山雄伟壮观之势,却有伟严安定之像,其势足可镇河定海。由于镇子梁的存在,才能卫护神嘴窝这个千年古村的安宁与生存。梁西有一海,《怀仁县新志》曰:“镇子海,在县东南十五里,周回二十五里,中产鲤鱼,大十数觔,鹅雁诸禽孕哺其间。因居民决退水渠,导流于桑干,故水涸鱼竭,变为禾黍,近多产盐。”由此可见,始生海,后居民,民聚谓之村堡。

村东有一条鹅毛河,河水北来过灰泉村,平行神嘴窝村南下,遇桑干河水于南来转为东流千米之处,正好把村堡阻隔在桑干河之北,镇子梁之东,灰泉之南,鹅毛河之西四面环水的险要之地,并处邑中平原南高、西高、北高的凹槽危险之处。这个看似难以生存的绝地,而逢巧又遇鹅毛河水低于村堡且水势南下阻隔桑干之水,确保了黄土永固,绝无受河水浸泛之虞。鹅毛河水与桑干河汇合后东行千米,河水转向北行。考其原因是,南来北行的浑河水导归桑干之故。《怀仁县新志》曰:“桑干河……在今镇子梁南,邑诸水从此入。又东经勮阳故城,崞川水注之,在今西安堡东南,即浑河归桑干之处……”浑河之水,源于北岳恒山,经应县南马庄村再汇南山诸水北流怀仁至新桥西,旧站北,神嘴窝村东入桑干河。

古老的神嘴窝所处坐标地理奇特,地形较为复杂,依梁而生,以水而存,纵横交错的四条河流汇于一处,又以桑干河为其主流,正是这种客观的地理环境,才孕育出一个不平凡的村庄名称。细考之“神”,多因源至神头金龙泉(桑干之水)流经村南,取“神”之为用,把“神”字用在村名的首处当是顺理成章,既合形,又合意,确为神来之笔。而邑中西山诸河流,如大峪河、小峪河、鹅毛河、里八庄河、虾儿河等等皆在村庄一带汇于桑干河,故用了一个拟人的比喻称其为“嘴”,意合“神嘴”之意。

“窝”字的组合更是一幅神化的自然景观。从地貌上来讲,桑干河水南来北流受阻镇子梁,其土梁地质结构系黄土形成,经不住汹猛的河水冲击,而奇巧的是镇子梁南端之下有一条古老的虾儿河,当年河水甚丰,西来东行水势强劲,直冲桑干水,受阻的桑干河水也不气馁,直卷西来之水成三百六十度大游转,激湍而汹猛,其势目眩神昏,志在必争,二水且无再流之意,在猛烈涌动与漩转中不断扩大漩转面积、增高水位,成铺天盖地之势。漩窝的中心深有丈余,冲出的水珠与气流快速地成一龙卷风之势,直线升高,只觉得通天彻地,天眩地转,让人惊心动魄,无法立足。更不知龙腾虎跃的水势漩转了多久,才退到一望无际的漩窝边沿,很不情愿地流去,然而像瀑布式的直泄河槽之中,再次卷起重重巨浪,浪声涛天,势如排山倒海,如此反复多次,流速渐缓并向东流去,完全是邑中自然景观。用一个“窝”字既通俗地用了水的漩窝之说,又引申了村庄附近就是邑中诸水的窝(窝巢)。

一方风水宝地衍生出一个极具传奇色彩的村名——“神嘴窝”。此名有依有托,像形合貌,是邑中百村中上上的称谓。

一个村名“神嘴窝”叫得确乎其神,对此,民间历代有三种传说。

一是神嘴窝自古极有风水,本应升格,却因一老妇人之过,没有再兴旺之。村中古来相传,由于此地风水甚佳,有龙盘虎踞之势,所以在村堡坤位西南角处土丘上栖落过凤凰,凤凰是无宝不落的神鸟,此地本该建立都府,却因本地有一不孝敬公婆的老妇人,晨起将尿盆倾于凤凰之旁,凤凰因其败德味异而离去,所以这里未成都府,只落一村堡。这当然只是一个传说,不能当真。二是恰就在土丘之旁,现存一古城遗址,而今在田地里还能看到砖砾瓦石。第三更为奇特,这里的古地名叫“城西坡”,还有一地名叫“市场地”,从传说到遗址、地名三者的关系极为吻合。

从历史遗迹的角度去考证,村中的古庙也确乎其神。村中心有一座成子午向的古庙,座北面阳六楹两殿一室,左三楹一殿供马王为主神,配殿供水火战神。右三楹一殿一室,未设神位,想来是军事衙门办公场所。东西厢各三楹禅房,向南开一庙门,门内左右建钟鼓二楼。与大门并排,左边建前敞开后封闭排廊一大间,在其东侧边分隔出五道神小庙半间;右边建排廊三间,正好与大殿相对称。台阶与月台全部是两米多长、二尺宽、六寸厚的条石砌筑。庙门前有多人合抱古柳两棵,古柳前为官道,官道南正对古庙建乐楼一座。古庙坐落村堡之外东南角处,庙的东墙与东堡墙成一外直线,而庙与村堡南北相间三丈有余。奇特的是,在古庙背后又筑一土堡墙,与古庙正殿后墙相连接成一暗堡,堡之暗门设于正殿内马王神像背后,暗室空间南北丈余,东西与古庙相合,可暗藏大量的军用武器物品。暗堡构思奇特,设计巧妙,在外观上无论从东西南北观看都是一座古庙,无论如何也想不到会是古代时期一座军械库房。所以,按时代背景与特殊的地理位置、奇特的建筑结构,应该是先有古庙,后建村堡,而村堡是古庙的掩体。在记忆中,这座古庙的建筑外形与所用砖瓦石材绝非明清建筑物。

对照《怀仁县新志·庙坛》篇章进行比较,县域内衙门、祠堂、神庙、寺观在明、清时期根本没有六楹配置的殿堂,更不用说是邑中村铺,可想神嘴窝马王庙规模之宏大,构形之奇特,配置之齐全,绝非州郡所置,应属京畿直辖管理的一个军事衙门。犹如现今南小寨飞机场虽属县域版图,其实直属军委北空辖管一样。

从军事地理的角度考证,神嘴窝古来四面环水,芦苇茂密,野草萋萋,唯有镇子梁上一条路可通界外,实属易守难攻的军事要地,再加上相距仅八华里的西安堡历史上为驻军之地,恰好构成内守外援、攻守兼备的军事布局,而且距平城(大同)仅六十华里,马速不足一个时辰,笔者推测,似乎应该是北魏时期一处军事场地。再加上如今神嘴窝村沿用的“草场地、水坡地、大暑疙瘩、小暑疙瘩、马道弯”这些与马有关的古地名,也可佐证。

还有一个说不清的“神”。《怀仁县新志·山川》曰:“鹅毛河源发左云龙王山。东流……经陈庄村,入灰泉村,折而东南,至大同之神嘴窝,入于桑干河。”从《疆域》、《图考》看,神嘴窝应属县域版图,却无村铺名号。在历史沿革中神嘴窝直隶大同府管辖,而奇怪的是,神嘴窝之外几十里远近的黄庄却属怀仁管辖。历史资料的种种迷离之处足以给神嘴窝这个古老的村名留下神奇。

本人出生于神嘴窝,从小受父亲影响,喜于读书学习,几年前偶阅《怀仁县新志》,见神嘴窝村未入志编,颇感不解,特别是对神嘴窝三字从小不得其解,深感其惑。经多方查证,将其特别之处寥写几点,以供今人参考,后人佐证。


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